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朱光潜《考据、批评与欣赏》高考议论文阅读题及答案

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朱光潜《考据、批评与欣赏》高考议论文阅读题及答案

(1)把快感、联想当作美感,是一般人的误解。有一种误解是学者们所持有的,就是把考据和批评当作欣赏。

(2)那我在国外读的莎士比亚这门功课来说,英国的教授整年的讲“版本的批评”:莎士比亚的某部剧本在那一年印第一次“四折本”,某一年印第一次“对折本”,各有几次翻印,某一个字在第一次“四折本”怎样写,后来在“对折本”里又改成什么样……自然他们不仅讲这一样,对来源和作者生平也很重视:莎士比亚大概读过些什么书?《哈姆雷特》是根据哪些来写的?他和戏院和同行的关系如何?“哈姆雷特”是不是作者现身说法?……为了这些问题,学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中,看到片纸只字就以为是至宝。

(3)这些功夫就是中国人所说的“考据学”。这门课的教授只做这种功夫,对我们也只讲他研究的那一套。至于学生能否欣赏到剧本本身,他并不过问,从美学观点来说,我们该如何看待这种考据工作呢?

(4)考据所得的是历史的知识,可以帮助欣赏,却不是欣赏本身。欣赏之前要有了解。只就欣赏说,版本、来源以及作者的生平都是题外事,因为美感经验全在欣赏形象本身。但是就了解说,这些历史的知识却非常重要。要了解《洛神赋》,就不能不知道曹植和甄后的关系;要了解《饮酒》诗,就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”还是“悠然见南山”。

(5)若只了解而不能欣赏,则没有走进文艺的领域。通常富于考据癖的学者难免犯两种错误。第一种错误就是穿凿附会。他们以为作者一字一画都有来历,于是拉史实来附会它。他们不知道艺术是创造的,虽然可以受史实的影响,却不必完全受史实的支配。第二种错误是在因考据而忘欣赏。他们好比食品化学专家,把一席菜的来源、成分以及烹调方法研究得有条有理之后,便袖手旁观,不肯染指。而我是饕餮汉,对考据家的苦心孤诣虽十二分敬佩和感激,但我以为最要紧的事还是伸箸把菜取到口里来咀嚼,领略领略它的滋味。

(6)在考据学者们自己看,考据就是一种文学批评。但是一般人所谓的文学批评,意义实不仅如此。批评学者向来有派别的不同,所认识的批评的意义也不一致。区分起来,除开上述帮助了解的文学批评,主要还有两类。

(7)第一类是“法官”式的文学批评。“法官”要有“法”,便是“纪律”。“法官”式的学者心中预存几条纪律,用来衡量一切作品,符合它们的就是美,违背它们的就是丑。他们向创作家下批语说:“亚理士多德明明说过坏人不能做悲剧主角,你何以要用一个杀皇帝的麦克白?”但文艺是创造的,谁能拿死纪律来限制活作品?

(8)第二类就是近代法国印象主义的文学批评。这一派学者可以说是“饕餮者”:只贪美味,尝到美味便把它的印象描写出来。法期士说:“依我看来,批评和哲学与历史一样,只是一种给深思好奇者看的小说;一切小说,精密地说起来,都是一种自传。凡是真正的文学批评家都只叙述他的灵魂在杰作中的冒险。”这是印象派批评家的信条。他们主张文学批评应该是艺术的、主体的,各人应以自己的嗜好为标准。

(9)“法官”式的文学批评所持的是“批评的态度”,印象派的文学批评所持的态度是“欣赏的态度”,它们是相反的。批评的态度是冷静的,不杂情感的;欣赏的态度则注重我的情感和物的姿态的交流。批评的态度须用反省的理解,欣赏的态度则全凭直觉。批评的态度预存有一种美丑的标准,把我放在作品之外去评判它的美丑;欣赏的态度则忌杂有任何成见,把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文艺作品如果始终持批评的态度,则我是我而作品是作品,得不到真正的美感的经验。

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